1、 通過計(jì)劃的方式要素(如外(wài)型、色彩、材料、裝飾等)的改動，引發人活躍的情感體會(huì)和(hé)心思感受，計(jì)劃中的外(wài)型要素是我們對(duì)計(jì)劃注重點中最重要的一方面，計(jì)劃有必要通過一定的外(wài)型而得以明(míng)晰。當我們的周圍充滿了(le)黑、白(bái)、灰的幾許形的單調計(jì)劃時(shí)，我們都希望運用(yòng)“溫文(wén)友善”的物品來(lái)替代從(cóng)前的冷冰冰的計(jì)劃。 色彩也(yě)是計(jì)劃人道(dào)化表達的重要因素。在色彩運用(yòng)中，融入了(le)計(jì)劃師和(hé)消費者自(zì)己的情感、喜愛和(hé)觀念，具有極強的豪情色彩和(hé)體現(xiàn)特征，具有健壯的精神影響。當代美(měi)國視(shì)覺藝術心思學家布魯墨(Carolyn Bloomer)說：“色彩引發各種心境，表達豪情，甚至影響我們正常的生理(lǐ)感受，”。現(xiàn)代計(jì)劃秉承包豪斯的現(xiàn)代主義計(jì)劃傳統，多以黑、白(bái)、灰等中性色彩爲表達言語，體現(xiàn)出鎮靜、理(lǐ)性的産品計(jì)劃時(shí)，消費者的心思便茅塞頓開(kāi)起來(lái)。所以色彩在标識的計(jì)劃中，也(yě)是重中之重的思考。

2、 通過對(duì)産品功用(yòng)的開(kāi)發，在日臻完善的功用(yòng)中滲透對(duì)消費者的關心，使人感到(dào)親近溫馨，計(jì)劃師隻要用(yòng)心去注重人，注重人道(dào)，才能(néng)以滲透人道(dào)主義精神的計(jì)劃去打悅耳。在這(zhè)方面，日本計(jì)劃師可可謂楷模。日本計(jì)劃界認爲計(jì)劃可交流廠(chǎng)商與消費者，抵償生活的缺陷。日本計(jì)劃師曾主張過對(duì)于孩提進行的工(gōng)業計(jì)劃活動，使産品具有一起的功用(yòng)和(hé)孩提喜愛的外(wài)型，讓孩提遭到(dào)教育并健康成長，他(tā)們稱這(zhè)種計(jì)劃是“進行教育的計(jì)劃”，令我們對(duì)計(jì)劃師的敬意油然而生。在這(zhè)裏，計(jì)劃已成了(le)帶有崇高(gāo)責任感和(hé)教育功能(néng)的社會(huì)做法。 能(néng)夠預言，計(jì)劃人道(dào)化将是将來(lái)計(jì)劃的必然趨勢和(hé)，計(jì)劃師的作(zuò)業就是：使我們從(cóng)物的揉捏和(hé)役使中解放(fàng)出來(lái)，使人的生存環境和(hé)物品更适合人道(dào)，使人的心思更加健康展開(kāi)，使人類豪情更加豐盛，人道(dào)更加完美(měi)，真實到(dào)達人物調和(hé)，“物我相忘”的地步。所以标識的計(jì)劃也(yě)應當走“人道(dào)化”展開(kāi)的路程。